Kritische Theorie und Kapitalismus: Die jüngere Kritische by Christian Ludwig

By Christian Ludwig

Der Kapitalismus in Deutschland befindet sich in einem Wandlungsprozess. Mit der Globalisierung und Öffnung neuer Wirtschaftsräume und Kapitalmärkte verbreiten sich auch unterschiedliche Krisentendenzen. Dies gilt besonders für die aktuelle politische und ökonomische scenario, die im Herbst 2008 als Finanzmarktkrise begann und inzwischen zu einer allgemeinen Wirtschaftskrise geworden ist. Christian Ludwig knüpft mit seiner theoretischen Neuorientierung an die Kritische Theorie an. Anhand einer Rekonstruktion ihrer wesentlichen Entwicklungsphasen überprüft der Autor die Bedeutung und die Plausibilität ihres Kapitalismusbegriffs. Durch die anschließende Gegenüberstellung von Kritischer Theorie und soziologischer Theorie zeigt er, welche Potenziale der Kritischen Theorie zur Weiterentwicklung der soziologischen Theorie genutzt werden können.

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80-95, und 1984b, S. 173183). Das ökonomische System ist auf die Steuerungsleistungen des politischadministrativen Systems angewiesen und gibt auf diesem Wege Teile innerhalb des von ihm selbst erzeugten Wertes an dieses ab. Die Verbindung zwischen dem normativen und dem politisch-administrativen System besteht in Forderungen, Erwartungen und Unterstützungsleistungen. Die Verbindungen zwischen den drei Teilsystemen funktionieren Claus Offes Ansicht nach nicht immer reibungslos und sind aus diesem Grund auch in hohem Maße krisenanfällig.

Marcuse 1998, S. 52-53, und 2007, S. 126-128). Damit werden zwar notwendige Antworten auf das bestehende Elend des Proletariats gegeben, aber der dazu gehörige Verweisungszusammenhang verbleibt unter einem das Gesellschaftssystem stabilisierenden Fokus des Bürgertums. Für Herbert Marcuse ist damit die idealisierte Kultur durch ihre Entfernung von der menschlichen Basis gekennzeichnet. Die Kultur wird damit zu einer „affirmativen Kultur“, weil sie sich ohne größere Probleme mit einer ungerechten Gesellschaft verbindet.

Die Theorie des kommunikativen Handelns (1981) verweist nachdrücklich auf diesen theoretischen Umbruch. Jürgen Habermas wendet sich unter Einbeziehung der drei substantiellen Stufen (Kommunikationstheorie, Gesellschaftskonzept und Theorie der Moderne) der sprachphilosophischen Grundlegung der Soziologie zu: „Der soziologischen Handlungstheorie geht es nicht nur um formale Merkmale sozialen Handelns überhaupt, sondern um Mechanismen der Handlungskoordinierung, die eine regelhafte und stabile Vernetzung von Interaktionen ermöglichen.

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