By Marie-Elisabeth Lüders
as hier zu berichten versucht wird, ist, used to be die höchste Kraft mich tun oder W auch nur versuchen ließ. Auch wenn wir noch so sicher glauben, mit und in unserem Werk über die Stunde hinaus zu leben, ständig entgleitet unser Tun unseren Händen. Millionen Unbekannter haben mitgearbeitet an dem, was once wir scheinbar aus eigener Kraft geschaffen haben. Millionen gehen den gleichen Weg. - Die länge und Breite unseres Weges ist vorgezeichnet. Täglich legen wir mit unserem Tun ein Stück dieses Weges zurück, der ausgelöscht werden wird, wenn das »Ich« sich erfüllt hat und endlich in das große unergründliche Wunder wieder eingeht, aus dem es kam und niemals wiederkehrt. Erst wenn guy Rechenschaft ablegt, erkennt guy den Abstand zwischen der gestell ten Aufgabe und ihrer Erfüllung - in vielem eine wenig ruhmreiche Bilanz. Aber es soll trotzdem versucht werden. läßt sich aus nächtlichen Träumen lernen, ist die Erinnerung untrüglich? - Zwei Träume sind mir nicht nur in der Erinnerung geblieben, sondern kehren auch heute noch immer wieder. Der eine endet mit Schrecken, weil ich eine Stufe verfehlte und die Treppe hinunterstürzte. Der andere Traum ist um so schöner. Ich machte ein paar kräftige Schwimmbewegungen, mit denen ich mich vom Boden löste und bis unter die Decke zwischen brennenden leuchtern hinschwebte. Es conflict - nein, es ist auch heute noch - ein herrliches Gefühl, die ewigen Zweifel der anderen zu besie gen, die mit Sicherheit das Mißlingen des Fluges und den Absturz prophezeiten.
Read Online or Download Fürchte Dich Nicht: Persönliches und Politisches aus mehr als 80 Jahren. 1878–1962 PDF
Similar social sciences books
Ethnic Conflicts in Southeast Asia
From the writer: This quantity examines various ethnic configurations and clash avoidance and backbone in 5 diversified Southeast Asian nations. * Tin Maung Maung Than strains the historical past and impossibility of the present Myanmar regimes quest to combine a few of the ethnic teams within the border areas whereas insisting on a unitary kingdom with all actual strength stored to themselves.
Studies in the Theory of Ideology
During this quantity John B. Thompson examines a number of the impressive modern contributions to the examine of ideology. He focuses totally on ecu social theorists and philosophers, supplying concise and important value determinations in their paintings. as well as assessing the contributions of the well known thinkers, comparable to Habermas and Ricoeur, Thompson introduces the reader to a wealthy number of authors who've been ignored within the English-speaking international: Cornelius Castoriadis, Claude Lefort, Pierre Bourdieu, Michel Pecheux, Jean Pierre Faye.
Selbständigkeit im Denken: Der philosophische Ort der Bildungslehre Theodor Ballauffs
Das Buch erarbeitet die zentralen Begriffe der Bildungskonzeption Theodor Ballauffs und prüft deren theoretisch-kritische Tragfähigkeit durch eine examine ihrer philosophischen Rückbezüge auf das Denken Martin Heideggers.
This ebook exhibits that the increase of the intelligentsia happened prior to is in general inspiration, and that through 1922, instead of 1932, the underlying ideas of the hot Soviet government's guidelines in the direction of tradition had already emerged, "proto-Stalinism" being more and more very important. a variety of assets were used, together with Proletkul't, Moscow collage and the rabfaky and the works of varied contributors equivalent to Bagdanov, Lunacharsky, Andreev, Berdiaev and Chagall.
- Technology and Science in the People's Republic of China: An Introduction
- Kinetic Theory: The Chapman-Enskog Solution of the Transport Equation for Moderately Dense Gases
- Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Aspects of Greek and Roman life)
- A Life Full of Meaning: Some Suggestions and Some Material for the Future Training of Youth Leaders
Extra resources for Fürchte Dich Nicht: Persönliches und Politisches aus mehr als 80 Jahren. 1878–1962
Sample text
Den mehr als einstündigen Rückweg legten wir immer zu Fuß zurück, mit zwei Unterbrechungen. Die erste galt dem alten Museum, in dem wir die Neuerwerbungen und immer wieder die uns besonders vertrauten Gemälde und herrlichen Renaissance-Kunstwerke betrachteten. Hier wußten wir von Hause aus gut Bescheid. Dann schlenderten wir die ganze Friedrichstraße hinunter, in dem Gefühl absoluter Selbständigkeit, und landeten zur zweiten Unterbrechung in der Konditorei Hillbrich in der Leipziger Straße. Die herannahende Einsegnung machte uns immer größere Sorgen, so daß wir den Gedanken erwogen, von der Konfirmation zurückzutreten.
Ich wurde der »Deutschen Gesellschaft für ethische Kultur« (später Zentrale für private Fürsorge genannt) zugewiesen, die in einem Quergebäude Unter den Linden untergebracht war. Die Leitung hatten Max Levi und Luise Roloff. Die Gesellschaft 47 bearbeitete vornehmlich die vielen Bittgesuche, die ihr von großen Berliner Firmen und zahlreichen wohlhabenden Familien überwiesen wurden. Hier war ich in den Händen zweier Menschen, die nicht nur von angeborenem sozialem Bewußtsein erfüllt waren, sondern ihr tiefes menschliches Mitgefühl für die Notleidenden auch mit einer systematisch bestimmten Arbeitsweise verbanden.
Wie andere junge Menschen strebte auch ich von Hause fort, um dem ewigen Kreislauf des Lebens einer »höheren Tochter« zu entgehen. Annoncen in »Familienblättern«, wie z. B. dem »Daheim« oder der »Gartenlaube«, wurden studiert, und ich schrieb an zahlreiche Stellen auf Gütern - natürlich ohne Wissen meiner Eltern. Der Erfolg war begreiflicherweise negativ, da mir die Ausbildung und Erfahrung auf schulischem Gebiet fehlten. Unter den Annoncen befand sich auch die Anforderung eines bekannten Weimarer Pensionats, von Else von Prinz, zur Beaufsichtigung von Backfischen und zum Unterricht in deutscher Sprache für verschiedene Ausländerinnen.