By RENÉ DESCARTES
Los angeles correspondance avec Élisabeth est un échange de lettres entre René Descartes et los angeles princesse Élisabeth de Bohême, fille du roi Frédéric de Bohême durant los angeles période 1643-1650.
En 1643, l. a. princesse Élisabeth, en exil depuis l. a. guerre de Trente Ans, demande à Descartes de lui donner des conseils dans ces moments difficiles. los angeles correspondance se prolongera jusqu'à los angeles mort de Descartes en 1650.
Cette correspondance constitue une importante resource de réflexion sur le bonheur, l'union de l'âme et du corps, les passions, et Dieu. Mais c'est aussi une peinture des dernières années de l. a. vie de Descartes et de ses difficultés à faire éditer ses Méditations métaphysiques.
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Humans—there's no figuring out them, and no facing them both. or maybe their planet. Pity the bad extraterrestrial beings, whose shape-changing skill should still allow them to take over the planet Earth prior to the people even comprehend they're there—if it were not for all that omnipresent pollutants. Or think of one other set of invaders, from a planet the place the elements is usually gentle and the altering of the seasons is rarely visible.
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Example text
Car, si je ne l’étais point du tout, je trouverais des plaisirs communs avec ceux entre lesquels il me faut vivre, pour prendre cette médecine avec profit. Et [si je l’étais] au point que vous l’êtes, je me guérirais, comme vous avez fait. Avec cela, la malédiction de mon sexe m’empêche le contentement que me donnerait un voyage vers Egmond, pour y apprendre les vérités que vous tirez de votre nouveau jardin. Toutefois, je me console de la liberté que vous me donnez d’en demander quelquefois des nouvelles, en qualité de Votre très affectionnée amie à vous servir, Elisabeth.
J’ai appris avec beaucoup de joie que l’Académie de Groningen vous a fait justice. – 47 – Descartes à Elisabeth – Egmond, juin 1645 Madame, Je supplie très humblement Votre Altesse de me pardonner, si je ne puis plaindre son indisposition, lorsque j’ai l’honneur de recevoir de ses lettres. Car j’y remarque toujours des pensées si nettes et des raisonnements si fermes, qu’il ne m’est pas possible de me persuader qu’un esprit capable de les concevoir soit logé dans un corps faible et malade. Quoi qu’il en soit, la connaissance que Votre Altesse témoigne avoir du mal et des remèdes qui le peuvent surmonter, m’assure qu’elle ne manquera pas d’avoir aussi l’adresse qui est requise pour les employer.
Il confesse dudit philosophe : quarn nos virtuti legem dicimus, earn ille dicit voluptati (ce dont nous disons qu’il fait loi pour la vertu, lui dit qu’il le fait pour le plaisir (De la vie heureuse, XIII)). Et, un peu devant, il dit au nom de ses sectateurs : ego enim nego quemquam posse jucunde vivere, nisi simul et honeste vivat (je soutiens en effet qu’on ne saurait vivre agréablement sans vivre aussi, en même temps, honnêtement (id. IX)). D’où il paraît – 64 – clairement, qu’ils donnaient le nom de volupté à la joie et satisfaction de l’esprit, que celui-ci appelle consequentia summum bonum (des conséquences du souverain bien (id.