El Genio Helenico by Mondolfo

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48 nos dignos. Ya es la celosa conservación del dominio de clase y la preocupación, sentida también en las clases inferiores, de evitar divisiones patrimoniales, por lo cual hay exclusión de menores y, peor, práctica de abortos, infanticidios, exposición de recién nacidos (1), amores homosexuales. Todas costumbres toleradas u ordenadas por leyes, cantadas por poetas, apoyadas por filósofos como Platón o Aristóteles. A veces es la defensa de los privilegios de la ciudadanía, a los que el mismo Pericles sacrifica los metroxénoi (2); las más de las veces es la imposibilidad de anular la oposición de las otras ciudades a la sujeción, dado que las tendencias expansionistas —también innegables— se desarrollan en la misma democrática Atenas en el sentido del más típico imperialismo, más que en el de la extensión de los propios derechos cívicos a unidades estaduales mayores.

36 ni se debe cambiar la afirmación de exigencias ideales con la realidad objetiva, a la que más bien se contrapone. Y así también el alternar de los ciudadanos en la obediencia y el mando —que es, indudablemente, como Aristóteles (1) lo define, el primer carácter de la libertad—, concretándose en la forma de la extracción por azar —heredada también de la constitución aristocrática anterior a Solón—, puede parecer, con fundamento, a los antidemocráticos, negación del principio de la selección de las capacidades.

48 nos dignos. Ya es la celosa conservación del dominio de clase y la preocupación, sentida también en las clases inferiores, de evitar divisiones patrimoniales, por lo cual hay exclusión de menores y, peor, práctica de abortos, infanticidios, exposición de recién nacidos (1), amores homosexuales. Todas costumbres toleradas u ordenadas por leyes, cantadas por poetas, apoyadas por filósofos como Platón o Aristóteles. A veces es la defensa de los privilegios de la ciudadanía, a los que el mismo Pericles sacrifica los metroxénoi (2); las más de las veces es la imposibilidad de anular la oposición de las otras ciudades a la sujeción, dado que las tendencias expansionistas —también innegables— se desarrollan en la misma democrática Atenas en el sentido del más típico imperialismo, más que en el de la extensión de los propios derechos cívicos a unidades estaduales mayores.

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