Platón - Diálogos IV: República (Biblioteca clásica Gredos) by Platón, Conrado Eggers Lan, Alberto Del Pozo Ortiz, Carlos

By Platón, Conrado Eggers Lan, Alberto Del Pozo Ortiz, Carlos García Gual

La República es una asombrosa síntesis del pensamiento de madurez platónico (mundo de las Formas o principles, inmortalidad del alma, acceso a l. a. Forma del Bien mediante l. a. dialéctica reservada al filósofo) aplicada a los angeles teoría política y a l. a. organización del Estado ideal.
La República (título que el traductor acepta por respeto a los angeles tradición, no sin advertirnos que comunica muy mal el término griego politeía con el que Platón designa l. a. organización política) culmina l. a. concepción imperative que Platón expone en los demás diálogos «ideológicos» (Fedón, Banquete, Fedro) de su etapa de madurez o plenitud: l. a. teoría metafísica de las Formas o rules, con su jerarquía coronada por los angeles Forma del Bien; además aporta algunos elementos novedosos y esenciales para el devenir de los angeles filosofía y l. a. psicología griegas y occidentales: una teoría de l. a. ciencia, enfoques teológicos y antropológicos. Pero su tema important, el más conocido del diálogo, es los angeles concepción de los angeles sociedad excellent y el modo de organizarla, así como l. a. teoría pedagógica que lleva aparejada. Los diez libros que componen l. a. obra suelen dividirse en cinco partes:
el libro I, un diálogo socrático acerca de l. a. naturaleza de l. a. justicia: las diversas concepciones van desde el dominio del más fuerte hasta los angeles de excelencia del alma;
del II al IV, exposición del proyecto político platónico: el Estado sano, cuyos miembros cooperan entre sí, y l. a. educación necesaria para tal fin; pautas para l. a. poesía; beneficios educativos de los angeles gimnasia y l. a. música; clases sociales en el Estado perfect: gobernantes, soldados, labradores y artesanos; el Estado excellent posee las mismas partes y virtudes que el alma person, y debe coronarse con l. a. justicia, los angeles sabiduría, l. a. moderación y los angeles valentía;
del V al VII, los angeles sección más filosófica de l. a. obra: se tratan cuestiones como l. a. de l. a. naturaleza de l. a. mujer (que no es inferior a los angeles del hombre, lo que los angeles capacita para recibir los angeles misma educación y desempeñar las mismas tareas), los angeles comunidad en el Estado excellent de mujeres e hijos entre los guardianes gobernantes (no hay, pues, núcleo regularly occurring y todo se enfoca hacia el bien común), l. a. entronización de los filósofos, amantes del saber y de las principles o Formas, como gobernantes (puesto que son los que más pueden acercar el Estado genuine a su concepción ideal), las diferencias entre el verdadero filósofo y el que sólo remeda su apariencia, l. a. formación adecuada de los mejores jóvenes con vistas a su ejercicio como gobernantes y l. a. hermosa y famosísima alegoría de los angeles caverna sobre el engañoso mundo de las apariencias, las sombras y los angeles oscuridad y el luminoso mundo inteligible de las principles, coronado por l. a. Forma del Bien;el VIII y el IX, que analizan los diversos tipos de constituciones políticas, con su possible origen y desenlace; se pasa revista al único correcto, los angeles aristocracia, y a los cuatro deficientes: timocracia, oligarquía, democracia y tiranía.
el X, una suerte de apéndice sobre los angeles poesía y un mito escatológico que confirma lo que se ha dicho sobre las recompensas del justo y su alma inmortal; concluye con el mito de Er sobre el destino y el renacimiento de las almas.