By Davide Schiffer
Il libro prende le mosse dai pensieri di un giovane che alla maturit� liceale si trova affascinato dalla cultura dei classici greco-latini, dai rudimenti filosofici e dall’impatto con le scienze fisiche e naturali. Il latino e i suoi naturalisti hanno suscitato un fervore verso l. a. Botanica Sistematica che lo riporta a Linneo e quindi alla conoscenza del mondo naturale, all’esperienza della denominazione dell’esistente come conoscenza e quindi agli universali di Guglielmo d’Occam. los angeles scelta della facolt� di Medicina funger� da mediazione fra l. a. filosofia, vista come through alla verit� , e los angeles biologia con il grande mistero dell’uomo nella sua dualit� di mente/corpo. L’incontro con il microscopio aprir� los angeles strada all’approfondimento della biologia, ma anche alla ricerca dei significati e delle interpretazioni del mondo. I meccanismi della percezione, visiva in particolare, nelle articolazioni della Gestaltpsychologie, e i suoi rapporti con il mondo interiore, sia quello della memoria esplicita che della memoria implicita, sono affrontati nell’esplorazione del mondo attraverso il microscopico e nella ricerca di una obiettivit� scientifica. Locke e Kant, Popper e Heidegger fanno da contraltare a Ramon y Cajal, Golgi, Kandel, Heisenberg, mentre los angeles semiotica illumina e confonde sull’importanza del linguaggio consistent with l. a. conoscenza. Il segno e il suo riconoscimento si trasferiscono nella scienza attraverso l’inter-soggettivit� e il linguaggio appare come l’unico modo di penetrare l’esistente. Il libro si dilunga sull’origine di certe denominazioni in patologia tratte dalla vita quotidiana, sull’antropomorfismo spesso applicato agli oggetti del campo microscopico, sempre illustrati su base fenomenologica e psicologica.
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Una figura di spicco era stata quella di Giuseppe Sergi8, psicologo e antropologo universitario a Roma e a Bologna, che aveva anche scritto un libro sul darwinismo e insieme a Niceforo e Migliavacca formavano una schiera di ultrapositivisti. Soprattutto era stata per me di grande interesse la diatriba che si era instaurata fra italiani e tedeschi circa la natura tedesca o italiana della razza ariana. Questa sarebbe stata una razza superiore di eroi o semidei che avrebbero dovuto governare e dominare il mondo.
Con l’invenzione del microscopio nel 1673 da Antony van Leeuwenhoek la struttura 22 Attraverso il microscopio dei vegetali si arricchì nel corso dei secoli XVIII e XIX, ma la nomenclatura linneana resistette e sembra che stia resistendo al recente rapido progresso scientifico, a dimostrazione della genialità dell’autore. Rimane però incontrovertibile che l’uso del microscopio abbia consentito di vedere “dentro” gli esseri viventi e di costruire la moderna scienza biologica. Il microscopio doveva essere uno strumento chiave che avrebbe potuto operare l’identificazione fra osservazione e oggettività.
Una figura di spicco era stata quella di Giuseppe Sergi8, psicologo e antropologo universitario a Roma e a Bologna, che aveva anche scritto un libro sul darwinismo e insieme a Niceforo e Migliavacca formavano una schiera di ultrapositivisti. Soprattutto era stata per me di grande interesse la diatriba che si era instaurata fra italiani e tedeschi circa la natura tedesca o italiana della razza ariana. Questa sarebbe stata una razza superiore di eroi o semidei che avrebbero dovuto governare e dominare il mondo.